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中国史读后感
重点推荐“半小时漫画中国史读后感”相关的顶尖文章不容错过,阅读完作品,很多人为他的故事情节所感动。一篇读后感应该体现自己对书中内容的见解,怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢?读完之后愿您有所收获!
半小时漫画中国史读后感 篇1今天我向大家推荐的是半小时漫画系列丛书。这系列书通过生动有趣的漫画讲述了中国上下五千年、世界如何变成现在这样的、实用又好玩的经济学、连小学生也能读懂的唐诗宋词等。此丛书即有趣的讲述了复杂的难懂的学问,也让你快乐地玩转整个世界,每页都有极其好笑的段子让你捧腹大笑。比如其中我比较喜欢的《半小时漫画中国史》最大的特点就是通过简单的网络语言,介绍了中国古代的历史,利用通俗的比喻,别开生面的介绍了历史大事件。书中把东周列国比喻成一个班级,各个国家是有不同特色的同学,大家或是一起学习,或是打打闹闹,在诙谐幽默的描述中引人入胜,增加了阅读的乐趣。通过阅读中国史这部分,使我对历史产生了兴趣,同时能够快乐的学习历史知识。
这系列丛书远远不止我介绍的那样,里面的知识足以让我们了解整个世界的起源到现在的鼎盛,知道一些世界上深层的奥秘。希望同学们能喜欢这系列的丛书,通过阅读这套有趣味的课外读物,多了解历史,多了解我们的国家和世界。
半小时漫画中国史读后感 篇2这个暑假,我闲来无事,便到图书馆去转转;而这本名字新颖、独特的书一下子便吸引住了我,我当即便拿起它来仔细品读,这才发现它真的是一本中国史!
这本书不但不像传统史书那样循规蹈矩、死板不知变通,还采用了漫画、搞笑段子的方式使人不感枯燥反而感到有趣;它也不拘小节,把那些无关紧要的细枝末节略去,又把必不可少的知识化作简短的小贴士,呈现出来·····使史书也可生动有趣、令人喜爱。从而更易了解和记住历史。
比如:它把春秋战国比作一个班级——周天子为“班主任”,诸侯国则为“学生”相互征伐也成了同学之间的打架,而被灭了国变成了被赶出了班级·····
《半小时漫画中国史》这本书,它的作者名叫“二混子”;虽然有些不太正经,但它却是一部严谨的极简中国史。它通过手绘和段子捋清了整个历史的大脉络:春秋战国像个大班级、大秦过把瘾就死、三国就三大战役·····让你在欢乐的同时了解历史。
半小时漫画中国史读后感 篇3看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完,估计我看书问题,做不到半个小时也或
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中国史读后感【篇1】看完此书,不禁想起柏杨先生的《中国人史纲》,书中详细介绍了中国从传说时代到晚清时代的历史,是中国人共同的家族史。《半小时漫画中国史》让历史人物以诙谐幽默的方式与读者见面,在此,不得不佩服作者深厚的历史素养,与天马行空的想象。用一个班级来引申一个时代,让“中国最乱的一个时代”变得有条不紊,有理有据,我想看过的读者应该都会对这段历史豁然开朗。
从春秋五霸到战国七雄,从秦大一统到汉朝崛起,此书简述的这一阶段令人深思。我曾和朋友开玩笑说,古人都懂卧薪尝胆,能屈能伸的道理,你进化了两千多年,怎么还不懂呢?这只是一句玩笑话,但更多的是对古人的敬佩,成功者都是有共同的特点,虽历经千年,尤有余温。自古英雄多磨难,齐桓公、管仲、伍子胥、乐毅、孙膑、信陵君、苏秦、张仪、商鞅、屈原……太多太多,哪一个不是经历了常人难以想象的痛苦,才取得成功。
乱世出英雄,在这个混乱的时代,有太多的英雄人物,给我们太多的惊叹和传奇。愚以为,学历史不是为了好奇,不是为了炫耀,而是通过学习,与千年前的英雄,进行心灵上的交流,灵魂上的洗礼,使自己变得优秀、坚强,如此而已。
中国史读后感【篇2】封建社会从周开始,终结于秦政,楚汉争霸之时出现过短暂的分封,最后归于豪族社会。封建社会终结的原因是铁器、耕牛、竹简的出现,铁器、耕牛带来了新经济,使君王可以脱离贵族得到更多的资源,而竹简则带来了新人力资源,使君王可以脱离贵族得到人才治理国家。
商周之变,封建初成
历史上著名的武王伐纣大家应该耳熟能详,周王联合众多国家趁着商朝大军滞留东南之际,以迅雷不及掩耳之势,击溃朝歌守军,一举攻陷商都,占领商朝的政治中心,瓦解了商政权。当时的历史观念是天命归于族,意思就是上天选择这个族做为正统,既这个族是正统,其他族是牲口,正因为此每次商对外征战得到的战俘都是直接用来祭天的。当时商族是大族,所以用这样的方式能够维持他的统治。而周国能够打败商国是众多国家一起合力的结果,而且周国本身并不算强大,那么再用天命归于族的方式,显然就是自寻死路了。周人将天命归于族改成了天命归于周王,然后将辅助周王登上大位的重臣、亲戚通过分封的
查看更多>>阅读了这篇作品,我心中莫名地产生了许多感触,这让我印象深刻。于是我决定立即写一篇读后感,来记录下自己的感受。根据您的要求,励志的句子为您整理了一些相关信息:“中国思想史读后感”。希望我们的网站能够满足您的需求,并为您提供所需的帮助!
中国思想史读后感【篇1】《中国伦理思想史》读书报告
作为伦理学研究生,罗国杰老先生的《中国伦理思想史》是我们必须要了解的,这学期在魏老师的带领下初步对《中国伦理思想史》进行了阅读,假期有对其进一步精读,收获颇丰。
《中国伦理思想史》以历史发展为线索,以重要著作、重要思想家为重点论述中国伦理思想史的发展历程。全书上下两卷,共八编。上卷论述先秦至明中叶中国伦理思想的发端,封建伦理思想的奠基与形成、系统化及其统治地位的确立、演变以及封建伦理思想的深化和成熟。
下卷的主要内容是明中叶至新中国成立前封建伦理思想的衰落早期启蒙主义伦理思想兴起、资产阶级伦理思想的形成和发展以及马克思主义伦理思想在中国的传播与发展。由于时间关系,我只读了第一卷。在这里我想对上卷的部分内容**一下自己的心得。
伦理思想在中国极为繁盛时期大概我们都会从孔孟说起,他们开启了对人性的研究,孟子的“行善论”更是开启人性的新篇章
“孟子道性善”,以孟子人性思想为性善论,无疑是正确的。然而,善性只是孟子对人性的具体认识,只是孟子整个人性思想的总结。只说到性善,不对孟子提出这一结论的理依据做深入的研寻**,就不可能全面认识孟子人性思想的丰富内容及其深刻意义。
告子曰:“生之谓性。”孟子曰:
“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。
”“白羽之白也,犹白雪之白。白雪之白,犹白玉之白与?”曰:
“然。”“然则,犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性与?”
告子说“生之谓性”,意思是凡天生带来的就叫作性。孟子虽然也认为人性是天生的,但他反对“生之谓性”的说法。他反驳说,如果说“生之谓性”,那就无法将人性***、牛性区分开了。
因为只有从生物本能出发,人与狗、牛等没有根本区别。他不是从人的生物本能看人性,而是从人和禽兽的区别上看人性,认为只有把人与禽兽区别开的那些属性,即人之所以为人的那些特征才是人性。
关于这一点,《中国哲学大纲》中也有这样的论述:“孟子所谓性者,正指人之所以异于禽兽之特殊性征。人之所同于禽兽者,不可谓为人之性;所谓人之性,乃专指人之所以为人者,实即是人之‘特性’。
”“孟子
查看更多>>您知道观后感大体分为哪几个部分呢?我们喜欢电影,是因为我们明白生活不能像电影那样乐观积极,一部优秀的作品往往是能激发人内心的共情。写一份观后感记录收获与付出,中国通史观后感是励志的句子编辑为您整理的与您需求相关的一些信息,请阅读,或许对你有所帮助!
中国通史观后感 篇1在《中国通史》的世界里游历了一番后,我深深地感受到了中国文化独特的魅力。感受到了在长江与黄河的孕育下,这种博大精深的文化是怎样诞生的。
中国文化的魅力是随处可见的,比如你吃饭用的筷子,过年长辈给你的红包、压岁钱,你在课本上见到的汉字……它们背后都有一个精彩的故事,它们在我们的生活中已经变成了不可或缺的一部分。我们离不开中国文化,中国文化也离不开我们的传承,它丰富多彩而又高深莫测。
在《官制》一章,吕思勉先生提到:“人的见解,总是较时代落后一些的,时代只有新的,而人之所知,却限于旧。“我感触颇深,也十分赞同这个观点。随着时代的变迁,中国越来越兴旺发达,很多老人却还认为:女人就应该好好待在家里。可是女人不是一样能够在事业上闯出一片天地吗?这只是有的人不能与时俱进罢了。
我觉得《语文》一章十分有趣:“中文构字,旧有六书之说,为象形、指事、会意、形声、转注、假借。”又说:“转注是增加字的一种方法,假借是减少字的一种方法。”我有些不明白,去百度上查了一下,才知道“转注”是有相同意义的几个字,“假借”是有多个意思的一个字,我恍然大悟,原来语文有着如此大的学问。
诸如此类......
吕思勉先生用自己毕生的学问,写出这本《中国通史》,把中国文化展示给了每一位读者,他让我对中国文化充满了敬佩之情。让我在不同朝代看到了祖国大地的风光,让我在战场上看到了战士的勇敢与坚强,让我在京城看到了儒生们穿着长袍,下棋、评茶、奏琴,聊着更多的往事……
中国通史观后感 篇2这一部分内容实际上是高度浓缩的“中国通史纲要”,能用234个字勾勒出一部中国古代史的基本轮廓,实在是难能可贵,孩童时期如果能够背诵下来,会受用终生。
中国古代史的划分,宋元明清时代属于近古时期,魏晋南北朝隋唐时代是中古时期,夏商周秦汉时代是上古时期,三皇五帝时代是太古时期,伏羲氏以前就属于远古 了。中国远古史的奠基就是盘古开天地,属于神话传说阶段,没有文字可以考证。
现代科学认为,地球是在50亿年以前形成的,生物是在40亿年以前出现的,人 类是500万年
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